وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ
നിശ്ചയം, മൂസാക്ക് നാം ഗ്രന്ഥം നല്കിയിട്ടുണ്ട്, അങ്ങനെ അതിന്റെ കാര്യ ത്തിലും അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങള് ഉടലെടുക്കുകയുണ്ടായി, നിന്റെ നാഥനില് നിന്നുള്ള ഒരു വചനം മുന്കടന്നിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ലായെങ്കില് അവര്ക്കിടയില് വിധി കല്പിക്കപ്പെടുകതന്നെ ചെയ്യുമായിരുന്നു, നിശ്ചയം അവര് അതിന്റെ കാര്യത്തില് തീരാത്ത സംശയത്തില് തന്നെയാണുള്ളത്.
തൗറാത്ത് പിന്പറ്റുന്നവരാണ് എന്ന് അവകാശപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രവാചകന്റെ കാലത്തു ണ്ടായിരുന്ന ജൂതരുടെ സ്വഭാവമാണ് സൂക്തത്തില് പരാമര്ശിക്കുന്നതെങ്കില് ഇന്ന് 23: 51-53; 30: 30-32 എന്നീ സൂക്തങ്ങള് പ്രകാരം മുശ്രിക്കുകളായിത്തീര്ന്ന അറബി ഖുര്ആ ന് വായിക്കുന്ന ഫുജ്ജാറുകളിലെ വിവിധ സംഘടനകള്ക്കാണ് സൂക്തത്തിലെ പരാമ ര്ശം ഏറ്റവും ബാധകമാവുക. തീരുമാനം കല്പിക്കുന്നതിന് വിധിദിവസം നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല എങ്കില് അവരുടെ ഭിന്നിപ്പില് എന്നോ തീരുമാനം കല്പിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു എന്നാണ് സൂക്തം പറയുന്നത്. ഉറപ്പുനല്കുന്ന സത്യമായ അദ്ദിക്ര് ഉപയോഗപ്പെടുത്താത്തത് കാരണം യഥാര്ത്ഥ കാഫിറുകളായ ഫുജ്ജാറുകള്ക്കാണ് ഗ്രന്ഥത്തെക്കുറി ച്ച് തീരാത്ത സംശയമുള്ളത്. അദ്ദിക്ര് മനസ്സിലാക്കിയാല് വഴിപിഴച്ചുപോകും എന്ന് വി ശ്വസിക്കുന്നവരും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവരും വരെ അവരിലുണ്ട്. എന്നാല് കപടവിശ്വാസികള് ഇസ്ലാമിന്റെ പേരില് എഴുതിയുണ്ടാക്കിയ മിഥ്യാഗ്രന്ഥങ്ങളായ കര്മ്മശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥ ങ്ങളും മറ്റും പഠിച്ചതുകൊണ്ടാണ് അവര് വഴിപിഴച്ചുപോയിട്ടുള്ളതെന്ന് അവര് തിരിച്ചറിയു ന്നില്ല. 2: 113; 10: 17-19; 26: 210-212; 42: 13-14 വിശദീകരണം നോക്കുക.